Одно из наиболее полных и, видимо, самое раннее описание Гольшанского замка, выполненное профессиональным искусствоведом по состоянию на середину ХХ в., принадлежит Е.Д. Квитницкой.

По своему немалому туристическому опыту знаю, что просвещенного туриста, не “экстремала” или “шопингиста”, больше всего интересуют места, связанные с выдающимися историческими личностями, архитектурные памятники и музеи. И просто замечательно, когда это есть всё и сразу. Таким местом в Беларуси, бесспорно, является город Новогрудок и его окрестности. Во-первых, это, по моему мнению, самая красивая местность в нашей в целом красавице Беларуси. Трудно представить что-либо более прекрасное, величественное, эпическое и родное, чем вид окрест Замковой горы, причем в любую пору года, погоду и время дня. Он великолепен на рассвете, когда встающее за фарным костелом солнце заливает все вокруг алым цветом, в полдень, когда розоватые кудрявые облачка летят над бескрайним зеленым простором, или утопающий в снегах, или в сиянии лунного света. Именно этот волшебный космический образ открывает одну из лучших поэм Адама Мицкевича “Гражина”. Его поэтический гений возрождает из руин стены древнего новогрудского замка, населяет его людьми и событиями:

Весь новогрудский замок на крутом

Плече горы луною позолочен…

Спит Новогрудок. В замке тушат свет.

Лишь стражам, окликающим друг друга,

Ни сна на башнях, ни покоя нет…

Сколько минуло не лет – веков! Сколько людских поколений сменилось и ушло в небытие, сколько состарилось и выросло новых деревьев, а овеянные легендами памятники Несвижа уцелели. И хотя их тоже нещадно потрепали ветра времени, но, в отличие от других безмолвных свидетелей истории на нашей земле, от полного забвения и разрушения пощадили. Видимо, Богом и судьбой этому городу, бывшему некоронованной столицей Великого Княжества Литовского, с его живописным ландшафтом и историко-культурными и архитектурными шедеврами, назначена особая миссия – некий духовный “тэстамэнт”, – которую он выполнял в славном прошлом и должен выполнять перед будущими поколениями. И сегодня наяву – не в воображении! – он соединяет далекие времена, вместившие эпоху могущества великого государства (о существовании которого на этой земле мы пока еще так мало знаем) и богатство человеческих судеб и устремлений, возвращая сквозь толщу лет к истокам…

Имя Тадеуша Костюшко неотделимо от истории Беларуси и Польши, от его родины, его родительского дома. Наш легендарный земляк появился на свет в 1746 г. в урочище Меречевщина вблизи небольшого местечка Коссово (Ивацевичский район Брестской области), известного с 1494 г. Первые годы жизни он провел здесь, в фольварке, принадлежавшем его отцу. После смерти Людвига Костюшко в 1764 г. Меречевщина становится частью Коссовского имения, владельцами которого перебывали впоследствии многие известные белорусские магнаты, в том числе Войцех Пусловский, маршалок слонимский.

Именно его наследники в 1838 г. на окраине Коссова, почти столетие спустя после рождения Костюшки, неподалеку от его родового гнезда воздвигли величественный дворец-замок в неоготическом стиле. Влияние неоготики на польскую архитектуру в те времена было особенно сильным, получив наиболее яркое воплощение при сооружении дворцовых ансамблей.
Замок Пусловских в Коссово-Меречевщине относится к так называемым “регулярным” дворцам, поскольку имеет правильную геометрическую форму и симметричную композицию. Он является примером соединения классических приемов в планировке и композиции с элементами неоготики в архитектурном оформлении, а на территории Беларуси — единственным сохранившимся памятником этого типа.

Давайте попутешествуем во времени, «пробежимся» по разным уголкам Земли и пристально вглядимся в свои родные места, полюбуемся и восхитимся творениями наших предков, вслушаемся в легенды и предания, которыми полнится наша земля. Вспомним и первых «туристов» – тогда они назывались более мягким и привычным словом – путешественники.

Охота к перемене мест, страсть к путешествиям была присуща человеку всегда. Ему хотелось получить ответы на разные вопросы: что там за горизонтом, как живут другие люди, чему у них можно поучиться? И многие отправлялись в путешествия – с разными целями. Евфросиния Полоцкая совершила паломничество в Иерусалим (вот они, зачатки религиозного туризма). Михал Радзивилл Сиротка также предпринял путешествие в Святую Землю, о чем и книга вскоре появилась. Бывал он в Австрии, Италии, и как результат – возведение каменного замка в Несвиже с применением новых фортификационных устройств, с которыми он ознакомился в Италии (чем не плоды культурно-познавательного туризма?). В Европу отправился, чтобы набраться военного опыта и образования, Михаил Глинский в XV веке. Русский купец Афанасий Никитин хаживал за три моря – деловой туризм развивал…

Не только наши предки предпринимали путешествия в далекие страны. И к нам приезжали иностранцы – кто транзитом, а кто и жил здесь, изучал обычаи, природу, флору и фауну, чтобы потом в книгах рассказать о неизвестной стране среди болот и лесов, не столь развитой экономически, как их страны, но такой таинственной и притягательной. Герберштейн, Гваньини, Стрыйковский, Арман де Коленкур… Бывали у нас и «военные туристы» – из России, Украины, Швеции, Франции, Германии. И сейчас «пепел Клааса» стучит в сердца их потомков, и они приезжают на памятные им исторические места, воздвигают монументы. Но это – особая тема.

Гольшаны, пожалуй, единственное в Беларуси местечко, которое сохранило свое архитектурное лицо. Что ни дом — то бывшая мастерская, или лавка, или корчма. Торговые ряды на рыночной площади и замок феодала на окраине. Церковь и костел, и старинный монастырь. Кресты и каплица на въезде с четырех сторон. Столетиями складывался здесь архитектурный ансамбль, придающий Гольшанам местечковый колорит. Сохранность объектов различна, но все они поддаются реставрации или консервации.

Интересны Гольшаны и своей древней историей, и необычайной аурой, созданной обаянием здешней природы, гармоничностью архитектуры, мистичностью старинных легенд и современного фольклора.

Основание Гольшан связывают с легендарным Гольшей и относят к 1280 году. Согласно “Хронике Быховца”, “…четвертый брат великого князя Наримунда, Гольша, перешел реку Вилию и нашел гору красивую между горами, и создал город, и назвал своим именем Гольшаны”.